高一语文归去来兮辞

归去来兮辞 陶渊明陶渊明 学习目标学习目标 1 1、加强诵读，感知文章的思、加强诵读，感知文章的思 想内容；想内容； 2 2、理解、评价陶潜的情怀；、理解、评价陶潜的情怀； 3 3、归纳整理本文的文言知识、归纳整理本文的文言知识 。。 陶渊明，又名陶潜，字元亮， 东晋最杰出的诗人，我国诗歌史上“ 田园”诗的开创者，世称“靖节先生” ，自号“五柳先生”。 曾祖侃，晋大司马。陶潜少时 曾有“大济苍生”之志，自二十九岁 入仕以来，曾任江州祭酒、镇军参 军等小职。然因其“性刚才拙，与物 多忤”，故几仕几隐。尝著五柳先 生传以自况 知人 论世 作者 简介 “先生不知何许人，不详姓字， 宅边有五柳树，因以为号焉。闲 静少言，不慕荣利。好读书，不 求甚解，每有会意，欣然忘食。 性嗜酒，而家贫不能恒得；亲旧 知其如此，或置酒招之。造饮辄 尽，期在必醉。既醉而退，曾不 吝情去留。环堵萧然，不蔽风日 ；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也 。尝著文章自娱，颇示己志。忘 怀得失，以此自终。” 读书只领 会精神实 质,不咬 文嚼字 安定的 样子 公元405年，陶渊明担任彭 泽县令时，郡督邮来县巡察，县 吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐 地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说 “我岂能为五斗米折腰向乡里 小儿”即日授印去职 。离开官场 回到家园，从事耕读。 解 题 归 去 来 兮 辞 助词,无义 回去吧 回去 语气助词 思考陶渊明因何为官又因何辞官 由此我们看到一个怎样的五柳先生 序 为官之由家 贫 辞官之因 质性自然， 违已交病，深愧平生之志， 程氏妹丧于武昌，情在骏奔 “妹丧固是实情，然亦去志久决，故藉此急求 自免，庶有词以对亲友及执事者耳。” 朱自清陶渊明年谱中之问题 要求读出音韵之美，读出语意 提示 三字、四字句可当整句读，末字适当延长 五字、六字、七字句可按三拍读 如田园／将芜／胡不归 奚／惆怅／而独悲 富贵／非／吾愿，帝乡／不可／期 诵读感知 本文是一篇辞赋。“辞”与“赋”是两种文体， 汉代，人们习惯将二者统称为辞赋，不加区别 。辞与赋都重文采、讲铺排、善用典，但内容 上，赋以咏物说理为主，辞重在抒情。 “辞”是一种形式比较自由灵活的古代韵文 ，是介于诗和散文之间的一种文体，篇幅长短 不限，富于抒情和浪漫气息，很象诗，但押韵 和句式都较诗自由。 朗读课文，思考本文体 现了“辞”这种文体在语言 形式上有哪些特点 ● 大体上以四句为一小节，两句为一组； ● 以四言六言为主，间有长短句，整齐中有参差 ，错落有致； ● 韵脚的转换和押韵的方式灵活而富于变化； ● 句式散文化，极尽铺陈之能事。 思考语言上的特点对内 容的表达有何作用 词采华美、音韵和谐， 增强了作品的抒情性和感染力。 “沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”。 李格非笺注陶渊明集 1段陶潜辞官归田时心境如何 自责，自省，自恕 →心情舒畅，归心似箭 思考感悟 饮酒·其二 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 陶渊明心目中，大自然的一切都 生生不息、自乐自得的存在，而 他的生命乐趣也恰在于心境与物 境相融为一。 偏僻 2段云无心以出岫,鸟倦飞而知还 出则无心 归则有意 前3段请用一个字概括作者归田的心情 。 理清叙事线索，“乐”体现在哪些方面 乐 归途之急切 抵家之欢欣 居家之自得 涉园之安适 结交乡故之愉悦 纵情山水之意趣 归家乐 出游乐 日常乐 “舟遥遥以轻飏”至“亦崎岖而经 丘”，“叙启程之初至抵家以后诸况， 心先历历想而如身正一一经。” 钱钟书 思考1 为什么作者“归去来兮”“息交以绝游” 作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节厌恶官场，固穷守节 的坚定决心。 思考2中国士大夫写劳动，都是倡导别人去 劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大 夫中第一个劳动实践者，说明了什么 此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀又 一体现。 感吾生之行休 胡为乎遑遑欲何之 寓形宇内复几时曷不委心任去留 善万物之得时 反富贵非吾愿，帝乡不可期 正良辰孤往、植杖耘耔 东皋舒啸、临水赋诗 聊乘化以归尽， 乐夫天命复奚疑 心境澄明、平静泰然 第四段作者的情绪发生了哪些变化 随顺死生变化 乐天知命尽余年 对于作者的思想，你是如何看待的 随顺死生变化，一切听其自然，乐天 知命而尽其余年。这是作者的处世哲学和人 生结论。虽然不免消极，但确乎发自内心， 而且包含着从庸俗险恶的官场引身而退的痛 苦反省与深刻体验，因而不同于那种高谈玄 理，自命清高的假隐士。 “序称辞作于十一月，尚在仲 冬；倘为追述、直录，岂有‘木欣欣以向荣 ’，‘善万物之得时’等物色亦岂有‘农人告 余以春及，将有事于西畴’、‘或植杖以耘 耔’等人事其为未归前之想像，不言而可 喻矣。” 周振甫 解读质疑序称辞作于十一月 ，尚在仲冬，岂有“农人告余以春及”“木 欣欣以向荣” 进一步探究 陶渊明为什么要回家 一、家风的熏陶和潜移默化 二、不惑之后对生命的倍感珍惜 三、摆脱纠结之后的质性自然 对归去来兮辞再思考 1、唐代王维、孟浩然以陶为楷模；李白杜甫高度评价并借鉴 ；苏轼和陶诗109首，他们各自都折服了陶的什么 （自然淳朴 高风亮节 旷达真率善化迁 2、萧统“不以躬耕为耻，不以无财为病”（陶渊明集序） ，陶有和价值值得今人借鉴 热爱生活，热爱自然，活得真实而高尚，特别是不择手段追 名逐利的人，面对陶更显委琐卑污。 3、有人感慨陶“奈何自苦如此”，梁启超却说“他是世界上最 快乐的一个人，他最能领略自然之美，最能感觉人生的妙味” ，你认为呢写一段400字小文。 优游开户 优游开户 lqu59hmo 答父亲的嘱咐。然而没有想到的是，年近花甲的李妻竟然由于过度思念亡夫，茶饭不思日渐衰弱下去了。儿女们虽然苦心劝慰 但终不见任何效果，最后尽自苦闷成疾，也不幸在李长善故去仅仅半年之后，就撒手随夫西去了。临终之前，老人家再次提醒 尚武不要忘记亡父的临终嘱咐，一定要带上远儿跟随耿兰北上，好让贤惠的儿媳可以与亲生父母长相照应，尚武也好为义父尽 再生之孝道。适时，耿兰已经再次身怀六甲。安葬了慈善的老人之后，尚武和哥哥嫂子忙着秋收、秋打和秋晒、秋储，耿兰则 一边帮着兄嫂照顾看护一双儿女和带自家年幼的远儿，一边安心养胎。半年之后，耿兰又顺利诞下一个漂亮的女儿，尚武为爱 女取名李思，家人都喊她思儿。耿兰的心里自然明白，尚武为爱女取这个名字应该是具有双重含义的，其中既表达了对爱妻苦 苦思念千里迢迢之外骨肉亲人的深深歉意，更多的也许是有待将来全家北上之后，自己对于江南故乡和手足兄姐的深切思念， 以及自己从此以后不可能常为已故爹娘上坟扫墓的无尽遗憾了。坐在一边为思儿喂奶的耿兰，看到嫂子用尚武当年带回来的凿 镰刀，熟练地从一个个留种用的大土豆上挖下来一块儿又一块儿一寸大小，三角形状的种块儿放在大笸箩里，然后滚上一层草 木灰，再将它们轻轻地挪进大竹筐里。四个大竹筐都装满了，尚武和哥哥各挑两筐，高高兴兴地到坡地上种去了。嫂子就把挖 剩下那些没有芽眼儿了的土豆块儿洗干净了，或红烧，或切得细细的做成醋溜土豆丝。耿兰从嫂子做的这些土豆菜中，真就吃 出了从小熟悉不过的味道土豆种下去三个多月后，原先碧绿的叶子开始慢慢发黄，说明生长在地下的土豆已经成熟了。于是 ，尚武和哥哥高高兴兴地把一大窝一大窝的土豆刨出来用大箩筐装了，赶着家里的那两头大骡子一趟又一趟地驮了回来。耿兰 惊喜地发现，这些土豆和老家“三六九镇”上的土豆竟然长得一模一样家里储存得足够多了，兄弟俩就将多余的土豆或送人 或推销出去。每当送人或推销时，他们都会如数家珍一般地告诉对方怎么种植、怎么食用姐姐尚英一家人也很喜欢吃土豆 ，于是，姐夫就在自家的坡地上也种了好几亩。姐夫越来越会种这种来自北方的作物了，他家土豆的产量一年比一年高。一日 晚饭后姐姐一家人过来闲聊，耿兰听到姐夫跟大舅哥和小舅子在一旁商量，准备合伙开一个粉坊，专门制作纯土豆粉条呢赶 那年的年底之前，他们合伙开的粉坊果然开展了虽然说是初学制作，但按照耿老爹那本小册子上写得制作程序和方法，他们 试做得第一批粉条居然象模象样的以后，他们就在每年的农闲时节，利用自家种的土豆制作一些。一开始制作时，成品只作 为自家人食用。以后做得多了，也会挑到镇上销售一些。当地的人们