外国文学希腊文学传统

外国文学史 · 第一章古代文学第四节第四节希腊文学传统希腊文学传统一、世俗文学传统一、世俗文学传统希腊文学作为西方文学的源头，开创了西方文学的世俗文学传统。世俗文学传统的最大特点是世俗性，重生、重欲、情感色彩浓厚。肯定人的原始欲望，自由抒发人的自然本性，迫求个人享乐。希腊神话、史诗中的英雄，都十分热爱生活，在《伊利亚特》里，特洛伊将领赫克托耳在出战前，和妻子儿子告别一场的描写，表现出夫妻恩爱，父子情深，对幸福的家庭生活恋恋不舍。在《奥德赛》里，阿喀琉斯死后在地狱里统率死魂灵，他不甘于过这样的生活，对游历地狱的奥德修斯吐露心曲，宁可活在世上当奴隶，也不愿在地狱当统帅。对人生充满恋情。追求世俗享受追求世俗享受希腊神话中的诸神和英雄，大都贪图男欢女爱，追求世俗享受。把个人利益和个人享乐放在第一位。代表神是宙斯。荷马史诗中的英雄们大都任性，冲动，由着自己的自由本性发展，代表人物是阿喀琉斯。特洛伊战争中，联军司令阿伽门农只顾自己的享乐，抢了大将阿喀琉斯的女俘，引起阿喀琉斯的愤怒。阿喀琉斯任性地退出战斗。任性冲动是古代西方英雄的一个突出特点，也表现出世俗情感在希腊文学中的重要地位。世俗性的继承世俗性的继承希腊文学的世俗性被后世文学所继承，它的发展线索为：古希腊文学——文艺复兴世俗文学，如人文主义文学——18世纪感伤文学，如英国理查生的《克莱丽莎》（1748）——19世纪浪漫文学对主观情感的抒发，现实主义文学对金钱的描写。——20世纪文学对性爱的描写。二、口语型文学传统二、口语型文学传统从文学语言看，希腊文学具有口语特点，属于口语型文学。用人民群众的口头语言进行创作，这是世俗性的体现。希腊神话和荷马史诗的完整保存与流传，与口口相传有很大关系。一般认为，盲诗人荷马是公元前9世纪的人，他的地位、身份，都和他在《奥德赛》第8卷所描写的那位老乐师差不多，依靠记忆演唱词曲来维持生活。这些双目失明的老乐人，经常带着竖琴，在贵族的宫廷里演唱一些歌咏英雄事迹的诗歌。他们的演唱代代相传，最后形成文字。俚俗语言俚俗语言希腊文学的口语性特点表现在一系列文体中。继神话、史诗之后的《伊索寓言》（公元前6 世纪），是民间口头创作的结晶。它的语言短小精悍，生动活泼，对后世的口语型寓言作家拉封丹、克雷洛夫都产生了很大影响。公元前6 ——4世纪的悲剧、喜剧是雅典民主制社会生活的反映。悲剧中的山羊队是说当代口语的群众性人物，起背景的作用。角色对话是口头交流的结果。阿里斯托芬的喜剧采用俚俗的语言，剧中的对驳场、评议场是全剧的高潮，也是口语对话的高峰。但丁但丁《《论俗语论俗语》》沿着希腊文学开创的口语型文学传统，中世纪意大利诗人但丁专门写了《论俗语》（1308），主张用意大利民族语言写诗，并率先用意大利俗语写作《神曲》（1321），对文艺复兴时期的文化和民族语言的形成产生了巨大影响。文艺复兴英国诗人乔叟用伦敦方言写作《坎特伯雷故事集》（1400），法国拉伯雷的《巨人传》（1532-1564），语言不避粗俗，秽言秽语连篇累牍，堪称粗鲁口语应用之冠，显示出强大的语言气势。俗语创作俗语创作 17世纪莫里哀喜剧有意反对贵族的典雅语言，采用俚俗语言写就。18世纪市民剧和第三等级小说均采用生动的口语，如笛福的小说。19世纪是平民小说的时代，大众口语是小说叙述语言的基调。19 世纪后期，美国马克·吐温开创了美国小说口语化的先河。至今，在美国，用方言土语叙述故事已成为一个重要的文学传统。整个20世纪的文学，在文学用语上有一种还俗的倾向。由希腊文学开创的口语型文学传统一直在西方文学中占据着统治地位，直到现在。三、叙事文学传统三、叙事文学传统叙事就是讲故事。口语型文学重在口头讲故事，因而希腊叙事文学发达。希腊神话、史诗、悲剧、喜剧、历史，都长于叙事，故事性强，由此开创了西方叙事文学传统。叙事文学的源头是神话和史诗。希腊神话发展完备，系统性强，荷马史诗是长篇叙事诗，规模宏大，叙事性强，和希腊的航海业有关。航海生活充满冒险传奇，航海经商归来，有说不完的话题和讲不完的故事，人们口口相传，便有了叙事文学。叙事文学的典范作品是荷马史诗，它有完整的情节，生动的人物形象，故事发生的广阔背景，形成叙事文学的基本要素。《奥德赛》讲故事叙事文学的典范作品是荷马史诗，它有完整的情节，生动的人物形象，故事发生的广阔背景，形成叙事文学的基本要素。叙事：西方文学的主要样式叙事文学传统能在西方发扬光大，还和西方文艺理论家的总结提倡有关。古希腊文艺理论家亚理士多德在《诗学》中专门探讨了悲剧和史诗的基本要素和基本特性，使得叙事文学成为西方文学的主要样式。到了18 世纪，黑格尔在《美学》中进一步研究了叙事文学特性，使这一文学样式在西方有了巩固的地位和崇高的声誉。叙事文学发展线索希腊文学开创的叙事文学传统的发展线索是：希腊神话、史诗、戏剧——中世纪英雄史诗、骑士传奇——文艺复兴戏剧、小说——18世纪以来的小说。它们的共同特点是故事性强，具有动作性特点。这是叙事文学的基本因素，至今未变。《苔丝》第三人称叙事哈代的《苔丝》采用第三人称叙事，在电影中常常表现为非人称叙事，由影像把所讲述的故事客观呈现出来。四、重智文学传统四、重智文学传统希腊文学具有突出的爱智的特点，崇拜知识，探求自然和人性的奥秘，形成重智的传统。重智、爱智，在希腊神话中得到大力宣扬。诸神的职司，就是各种各样的文化创造者，他们的技术力量是从“爱”中派生的，即神明的原始生殖力。《奥德赛》着力歌颂人的智慧，人应用智慧战胜了险恶的自然。奥德修斯是个智多星。《伊索寓言》是一本智慧寓言集，喜剧中的辩论和希腊的雄辩术，都是十分重视智力和智慧的。崇拜知识崇拜知识希腊文学爱智的特点，和希腊人的生存环境有关。希腊的地理环境是三面临海，悬崖峭壁，石多土少，常年遭受风浪的袭击，粮食全靠海外进口。险恶的自然环境，对希腊人提出挑战，但它又没有恶劣到把人完全压倒，不能发展。而是调动了希腊人的积极性，刺激希腊人通过开动脑筋，应用知识智慧，掌握技术去战胜自然，求得民族的生存发展。希腊人成功了。崇拜知识的好奇心，形成了西方最早的民族精神倾向，对未知世界和新领域无止境的征服欲，不断向外扩张。希腊人崇拜强大、神奇的力，在希腊神话中反映出来，就是崇拜知识，崇拜超人的神力，很少道德的“善” 与“恶”之分。智慧的发展智慧的发展希腊文学的重智特点在后世西方文学中得到发扬，形成西方文学的重智传统，它的发展线索是：希腊神话、史诗、寓言、戏剧、雄辩术——中世纪市民文学，如《巴特林先生的故事》——文艺复兴文学，如《巨人传》、——17世纪文学，如莫里哀喜剧《史嘉本的诡计》(1631)——18世纪文学，如《鲁滨逊漂流记》——19 世纪文学，如马克·吐温《哈克贝利·芬历险记》——20世纪文学，如乔伊斯《一个青年艺术家的画像》（1916）。