第四章教育与人的发展(上)第一节人性

教育与人的发展 第一节个体发展观 • 教育学研究的特殊性 • 1、个体发展的整体性 • 2、个体发展的连贯性 • 3、个体发展和社会发展的全局性 人性决定论 •自然性 •社会性 自然决定论 • 1、先天素质决定人的发展 • 代表人物：柏拉图、高尔顿 • 2、人性中的生物性因素决定人的 发展 • 代表人物：弗洛依德、威尔逊 柏拉图生平 • 公元前407年，跟随苏格拉底学习 • 公元前388年，访叙拉古狄奥尼索 • 斯一世， • 公元前366年，狄奥尼索斯二世 • 公元前363年 64岁，第三次往叙拉 古 柏拉图 • 教学目的是为了恢复人的固有知识。 • 教学过程即是“回忆”理念的过程。 • 教育内容：“四科”（算术、几何、天文、音乐） • 教学方法：问答法 高尔顿 1822年2月6日——1911年1月17日 • 英国人类学家、生物统计学家 • 创立了遗传决定论 弗洛依德 1856.5.6－1939.9.23 • 犹太人，奥地利精神病医生及精神分析学 家。精神分析学派的创始人。 • 本我（Id），自我（Ego），超我（Super- Ego）， 爱德华·威尔逊 • 美国现代生物学家 阿诺德·格赛尔 • 成熟理论 • 双生子爬梯 社会决定论 观点：强调自然性的无差异性， 肯定教育和环境的作用 代表人物：孔子、洛克 人性论 • 性善论 • 性恶论 • 中立主义 性善论 • 代表人物： • 中国：孟子 • 外国：埃·弗洛姆 埃·弗洛姆 • 美籍德国犹太人。人本主义哲学家和精神 分析心理学家。 • 《人心--他的善恶天性》 • 《爱之艺术》 奥古斯丁 • 善才是本质和实体，它的根源就是上帝， 而罪恶只不过是“善的缺乏”或“本体的缺乏 ”。 • “原罪”与“救赎” 性恶论 • 代表人物： • 中国：荀子 • 外国：亚里士多德、霍布斯 荀子 • 主张人性有“性”和“伪”两部分。 • 性（本性）是恶的动物本能 • 伪（人为）是善的礼乐教化，否认天赋的 • 道德观念。 • 1、“人之性恶”——一自然资质为性的性恶论 • 2、“化性起伪”的道德教化论 • 3、“化性起伪”的性恶论的意义与目的 亚里士多德 （前384—前322年）， • 哲学家、科学家和教育家之一。是柏拉图 的学生，亚历山大的老师。逍遥学派。 • 马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中 最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格 尔。 • 人性论 • 1、论灵魂的三个组成部分 • 营养的灵魂、感觉的灵魂、理性的灵魂 • 2、教育的作用：统一天性、习惯和理性 • 3、普遍的公立的教育与教育立法 霍布斯 • 1、机械认识论 • 2、反对笛卡尔的天赋论 • 3、人的本性就是自我保存，趋利避 • 害，无休止地追求个人利益。 中立主义 告子 认为“生之谓性”。 人性和水一样，“水无分于东西”，性也“无分 于善不善”。“以人性为仁义”，犹如“以杞柳 为桮桊”。其言论见《孟子·告子》篇。 个体发展观与教育 • 1、个体发展是一贯性还是阶段 • 性？ • 2、个体发展的动机？ • 3、个体的发展的基本路线？ 动 机论 • 是推动学生进行学习活动的内在原 因，是激励、指引学生学习的强大 动力。 强化论 • S-----R理论 • 正强化 • 负强化 马斯洛 需要层次说 • 生理需求 • 安全需求 • 社交需求 • 尊重需求 • 自我实现 班杜拉 自我效能感 • 形成因素： • 直接经验 • 替代经验 • 言语说服 • 情绪唤起 韦纳 归因理论 • 能力 • 努力 • 任务难度 • 运气