五运六气-明59
五 运 六 气 明59 § 人是天地、宇宙的产物,人之一气周流受 天地之气的影响。 § 五运六气是“天人合一”整体观的体现。 运气的概念 五运木、火、土、金、水五行的运动。 五运配十天干,推算年的岁运。 六气风、寒、暑、湿、燥、火六气的变化。 六气配十二地支推算年的岁气。 § 五行与十天干相合而能运,六气与十二地 支相合而能化。 § 运气易览曰“运气者,以十干合,而 为木火土金水之五运;以十二支对,而为 风寒暑湿燥火之六气”。 干支甲子 § 干支甲子,是中国古代计算年、月、日、时的 次序以及推算五运六气变化的代表符号。 § 天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬 、癸十天干的简称。 § 地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申 、酉、戌、亥,是为十二地支,简称十二支。 史记·律书 汉书·律历志 § 甲者,言万物剖符甲而出也。 § 乙者,言万物生轧轧也。 § 丙者,言阳道著明。 § 丁者,言万物之丁壮也。 § 庚者,言阴气庚万物。 § 辛者,言万物之辛生。 § 壬之为言妊也,言阳气任养万 物于下也。 § 癸之为言揆也,言万物可揆度 。 出甲于甲 奋轧于乙, 明炳于丙, 大盛于丁, 丰楙于戊, 理纪于己, 敛更于庚, 悉新于辛, 怀妊于壬, 陈揆于癸 史记·律书 汉书·律历志 §子者,滋也,言万物滋于下也; §丑者,纽也,言阳气在上未降, 万物厄纽,未敢出也。 §寅万物始生螾然也 §卯之为言茂也,言万物茂也; §辰者,万物之蜄也; §巳者,言阳气之已尽; §午者,阴阳交; §未者,言万物皆成,有滋味也。 §申者,言阴用事,申贼万物; §酉者,万物之老也; §戌者,言万物尽灭; §亥者,该也,言阳气藏于下; §孳萌于子; §纽牙于丑; §引达于寅; §冒茆于卯; §振美于辰; §已盛于巳; §萼布于午; §昧薆于未; §申坚于申; §留执于酉; §毕入于戌; §该阂于亥; § 天干与地支,不仅仅是数字符号,而是说 明了事物的发展由微而盛,由盛而衰,反 复变化的进展过程。 § 奇数为阳,偶数为阴。 § 天干 甲、丙、戊、庚、壬为阳干, 乙、丁、己、辛、癸为阴干。 § 地支 子、寅、辰、午、申、戌为阳支, 丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。 干支的阴阳属性 司天 上半年 四间气 在泉 下半年 主管该年的气象 始于春木,终于冬水 五运 天干化五运(化合五行) § 甲己化土, § 乙庚化金, § 丙辛化水, § 丁壬化木, § 戊癸化火。 § 阳表示太过,阴表示不及。 五行配天干以推岁运 § 岁运的推算 § 天干决定岁运,化合五运中,甲己化土,乙 庚化金,丙辛化水,丁壬化木,戊癸火。 § 甲、丙、戊、庚、壬为阳干,代表岁运太过 ,本气流行; § 乙、丁、己、辛、癸为阴干,代表岁运不及 ,克己之气流行。 六气 § 六气,即风、热(暑)、火、湿、燥、寒的变化 要素,也就是在天的阴阳之气。故素问·天元 纪大论曰“寒暑燥湿风火,天之阴阳也,三 阴三阳上奉之”。 § 素问·天元纪大论 “阴阳之气各有多少, 故曰三阴三阳也”。三阴三阳是阴阳之气多少之 谓。 § 其中,一阴为厥阴,二阴为少阴,三阴为太阴; 一阳为少阳,二阳为阳明,三阳为太阳。 § 六气是气候变化的本元,三阴三阳是六气的标象 。以六气之化为本,三阴三阳之辨为标。 § 风化厥阴, § 热化少阴(君火), § 湿化太阴, § 火化少阳(相火), § 燥化阳明, § 寒化太阳。 六气及三阴阳配十二地支 § 子午--君火--少阴, § 寅申--相火--少阳, § 丑未--湿土--太阴, § 卯酉--燥金--阳明, § 巳亥--风木--厥阴, § 辰戌--寒水--太阳。 主气 § 主气,又叫地气,即风木、君火、相火、 湿土、燥金、寒水六气,分主于春夏秋冬 二十四节气,显示着一年季节中的不同变 化。 § 始于春木,终于冬水,居恒不变。 § 次序木-火-土-金-水 (五行相生 ) § 主气的推算方法是把一年二十四节气分 属于六气六步之中,从每年大寒日开始计 算,十五天多一点为一个节气,四个节气 为一步 。 § 始于厥阴风木,终于太阳寒水,六步为一 年。 主气 § 初之气 厥阴风木 大寒后至春分前 § 二之气 少阴君火 春分后至小满前 § 三之气 少阳相火 小满后至大暑前 § 四之气 太阴湿土 大暑后至秋分前 § 五之气 阳明燥金 秋分后至小雪前 § 六之气 太阳寒水 小雪后至大寒前 客气 § 客气,又叫天气。运行于天,动而不息。 § 分六步司天之气,在泉之气,上下左右 四间气。 § 次序先三阴,后三阳。 § 三阴以厥阴为始,次少阴,又次太阴。 § 三阳以少阳为始,次阳明,又次太阳。 厥阴少阴太阴 少阳阳明太阳 客气 § 司天,定居客气第三步气位,即三之气, 统主上半年气候变化的总趋向。 § 在泉,定居客气第六步气位,即终之气, 值管下半年气候变化的总趋向。 § 间气,司天和在泉的左右,各有一间气。 § 司天是根据该年的干支符号确定的,如甲子 年,少阴君火司天;乙丑年,太阴湿土司天 。 § 根据司天可确定客气的六步气位,即在泉。 § 再根据客气先三阴后三阳的次序推算四步间 气。 司天在泉左右间气图 § 举列 § 2011年,对应农历辛卯年,辛化水,故为 水运;辛为阴干,属不及,故是水运不及 之年。卯的五行属性为金,所以司天之气 为阳明燥金,对应的在泉之气是少阴君火 ,由此可以大致判断出明年的上半年偏凉 ,下半年偏热。 § 2012年3月6日 § 壬辰年,惊蛰后 § 壬辰年 § 岁运 风木之气太过 § 主气 初之气 厥阴风木 § 客气 一之气 少阳相火 § 二之气 阳明燥金 § 司天(三之气) 太阳寒水 § 四之气 厥阴风木 § 五之气 少阴君火 § 在泉(六之气) 太阴湿土 标本中 § 以阴阳六气的理论,研究天之六气与人体 六经的关系,说明运气与人体发病的规律 ,通过分析六淫变化之所在而提示临证治 疗的大法。 § 标本中气的概念 § 本风、热、湿、燥、寒、火--天之六 气; § 标少阳、太阳、阳明、少阴、太阴、厥 阴--三阴三阳; § 在本气之下,标气之上,而界于标本之间 者为中气。 § “风寒暑湿热火,在天之六气,也,三阴三阳合于地之十 二支,而上奉天之六气,是以天气为本,而三阴三阳为标 。” 黄帝内经素问集注 § “所谓本也,本之下,中之见也;见之下,气之标也。” 素问 六微旨大论 § 风寒暑湿燥火为天之六气,三阴三阳所化。而风化厥阴, 热化少阴,湿化太阴,火化少阳,燥化阳明,寒化太阳。 标本中气的分配规律 § 少阳以火为本,以少阳为标,以厥阴为中见之气; § 阳明以燥为本,以阳明为标,以太阴为中见之气; § 太阳以寒为本,以太阳为标,以少阴为中见之气; § 厥阴以风为本,以厥阴为标,以少阳为中见之气; § 少阴以热为本,以少阴为标,以太阳为中见之气; § 太阴以湿为本,以太阴为标,以阳明为中见之气。 § “少阳之上,火气治之,中见厥阴; § 阳明之上,燥气治之,中见太阴; § 太阳之上,寒气治之,中见少阴; § 厥阴之上,风气治之,中见少阳; § 少阴之上,热气治之,中见太阴; § 太阴之上,湿气治之,中见阳明” (素问·六微旨大论)。 标本中气的从化规律 § 1.标本同气,皆从本化 § 少阳、太阴从乎本。因为少阳本火而标阳,太阴 本湿而标阴,二者的本气和标气的阴阳属性一致 ,均属标本同气,故少阳、太阴皆从本化。少阳 之中,厥阴风木,木火同气,木从火化;太阴之 中,阳明燥金,土金相生,燥从湿化。 § 故少阳、太阴之中气,也就从本气之化。 § 2.标本异气,从本从标 § 少阴、太阳从本从标。因为少阴本热而标阴,太 阳本寒而标阳,二者均为标本异气,故或从本化 ,或从标化。少阴君火,从本化则热,从标化则 寒;太阳寒水,从本化则寒,从标化则热。少阴 之中,太阳寒水;太阳之中,少阴君火。同于本 则异于标,同于标则异于本,中气和标之气有水 火阴阳之殊,故本标中气都不同化。 § 少阴、太阳或从本或从标。 § 3.阳明厥阴,从乎中气 § 阳明、厥阴不从标本,而从乎中气。因为 阳明之中,太阴湿土,燥从湿化;厥阴之 中,少阳相火,木从火化。故阳明、厥阴 不从标本,而从乎中气。 §谢谢